米赛斯《人的行为》解读,我觉得我不入其中行为
很多时候我做事没有目的,至少在其他人看来没有好处。也不是我有先见。
该书有说,人的行为包括打喷嚏、眨眼(行动≠本能反射)为达成某个目标的选择,才属于行动学研究范畴。如果你否认“人会有目的行动”你说出这句话的行为本身,就是一种目的性行为,自我矛盾,因此这条公理不可推翻。一些人的行动,在行动学意义上都是理性的。这里的理性,不是聪明理智,而是「手段适配目的」。哪怕冲动吵架、自残、放弃财富,都是当事人在当下认知里,用来消除不适感的手段,不存在严格意义上的“非理性行动”。
当下社会来讲,那些喜欢稳定工作的,这些人有余量的财富可支配,这便是目的,不过这个目的可太杂了钱可以干任何事。
但是还有不少人没有稳定工作,也不是说他们不喜欢稳定工作,或许这个提桶跑路也是用来消除不适感的手段?更有甚者如干一天玩三天之流。这难道是他们想要的生活?只能说社会是个大染缸,你进入到一个群体,如果是向好的,你会干到老。如果是公认向坏的,你不到一定程度你“醒悟”不过来。
再来说我,我有时候会被人笑傻,因为我干的事情不利己,利他。有时候我干的事会被全部人指责包括父母,我没有稳定工作但我有很多机会工作。我自相矛盾了,但我做事却有很强的目的性,却又与自身利益毫无挂钩。我在寻找消除不适感的手段。没错是在寻找。当别人都有自己消除不适感的手段,我却一直在试错与摸索。
人这一生,无我无他,但愿黄沙漫天,远景我在戈壁滩孤独的行走。
该书有说,人的行为包括打喷嚏、眨眼(行动≠本能反射)为达成某个目标的选择,才属于行动学研究范畴。如果你否认“人会有目的行动”你说出这句话的行为本身,就是一种目的性行为,自我矛盾,因此这条公理不可推翻。一些人的行动,在行动学意义上都是理性的。这里的理性,不是聪明理智,而是「手段适配目的」。哪怕冲动吵架、自残、放弃财富,都是当事人在当下认知里,用来消除不适感的手段,不存在严格意义上的“非理性行动”。
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但是还有不少人没有稳定工作,也不是说他们不喜欢稳定工作,或许这个提桶跑路也是用来消除不适感的手段?更有甚者如干一天玩三天之流。这难道是他们想要的生活?只能说社会是个大染缸,你进入到一个群体,如果是向好的,你会干到老。如果是公认向坏的,你不到一定程度你“醒悟”不过来。
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